وروى مسلم عنها قالت : ( كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي من الليل وأنا إلى جنبه وأنا حائض وعلي مرط وعليه بعضه إلى جنبه ) ( 1 ) . وروى أبو داود والترمذي بسند حسن صحيح ، والنسائي عنها قالت : ( كنت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعلينا شعار ، وقد ألقينا فوقه كساء ، فلما أصبح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخذ الكساء فلبسه ، ثم خرج إلى الصلاة فصلى الغداة ثم جلس فقال رجل : يا رسول الله ، هذه لمعة من دم ، فقبض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما يليها فبعث بها إلى مصرورة في يد الغلام ، فقال : ( اغسلي هذه وأجفيها وأرسلي بها إلي ) فدعوت بقصعتي فغسلتها ، ثم أجففتها ، فأخرتها إليه ) فجاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نصف النهار وهي عليه ( 2 ) . الثالث : في المني ( 3 ) : روى الشيخان عن عائشة - رضي الله تعالى عنها - قالت : ( كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يغسل المني ، ثم يخرج إلى الصلاة في ذلك الثوب ، وأنا أنظر إلى أثر الغسل فيه ) ( 4 ) . وروى الإمام أحمد عنها ، قالت : ( كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسلت المني من ثوبه بعرق الإذخر ، ثم يصلي فيه ، ويحته من ثوبه يابسا ، ثم يصلي فيه ) ( 5 ) . وروى مسلم عنها قالت : ( لقد رأيتني أفركه من ثوب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فركا فيصلي فيه ) ( 6 ) . الرابع : في المخاط : روى مسدد مرسلا وموصولا ، وابن أبي شيبة وابن ماجة ، وأبو يعلى وابن حبان عن

--> ( 1 ) أخرجه مسلم ( 1 / 367 ) حديث ( 274 / 514 ) والمرط من أكسية النساء والجمع مروط قال ابن الأثير : ويكون من صوف ، وربما كان من خز أو غيره . ( 2 ) أخرجه أبو داود 1 / 105 حديث ( 388 ) والنسائي 1 / 123 . ( 3 ) ( المني ) سمي منيا لأنه يمنى أي يصب . وسميت ( منى ) لما يراق بها من الدماء . ويقال ( أمنى ) و ( منى ) بتشديد النون : ثلاث لغات . وبالأولى جاء القرآن : قال الله تعالى ( أفرأيتم ما تمنون ) [ الواقعة 56 / 58 ] . ومني الرجل في حال الصحة أبيض ثخين يتدفق في خروجه دفقة بعد دفقة . ويخرج بشهوة ، ويتلذذ بخروجه ، ويعقب خروجه فتور . ورائحته كرائحة طلع النخل ، قريبة من رائحة العجين ، وإذا يبس كانت كرائحة البيض . وقد يفقد بعض هذه الصفات مع أنه مني موجب للغسل ، بأن يرق ويصفر لمرض ، أو يخرج بلا شهوة ولا لذة لاسترخاء وعائه ، أو يحمر لكثرة الجماع ويصير كماء اللحم . وربما خرج دما عبيطا . ( 4 ) أخرجه البخاري 1 / 332 حديث ( 230 ) ومسلم 1 / 239 حديث ( 108 / 289 ) . ( 5 ) أخرجه أحمد في المسند ( 243 ) . ( 6 ) أخرجه مسلم 1 / 238 ( 105 / 288 ) .